Tak Bat auf der Mon-Brücke in Kanchanaburi

2016-02-10 · Aktualisiert: 2026-08-11 · Original (Koreanisch)

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Tak Bat bezeichnet im Buddhismus den Almosengang, bei dem Mönche um Essen bitten. Buddhisten glauben, dass das Spenden an diese Mönche der beste Weg ist, um Verdienste zu sammeln, weshalb viele Menschen Geld und Essen geben. Im koreanischen Buddhismus ist der Almosengang aus Respekt vor der Autorität der Mönche und aus Rücksicht auf andere Religionen verboten. Daher wirken diese Prozessionen, die man nur in buddhistischen Ländern wie Thailand oder Myanmar sieht, auf mich sehr fremd und exotisch.

Die Mon-Brücke selbst hat einen so einzigartigen Charme, dass sie schon allein eine Sehenswürdigkeit ist. Aber die Thailänder, einschließlich meiner Freunde, mit denen ich hier bin, kommen her, um bei der frühmorgendlichen Tak-Bat-Prozession Spenden zu geben. Tourismus, bei dem die eigene Religion im Mittelpunkt steht, fasziniert mich nach wie vor. Umgekehrt sehe ich, der einfach nur aus reiner Neugierde hier ist, für sie wahrscheinlich wie ein Außerirdischer aus.

Landschaft einer von Bäumen gesäumten, ansteigenden Straße im dunklen Morgengrauen.

Frauen in traditioneller Kleidung gehen die Straße entlang. — Bin ich der Einzige, der hier an das Poster des Films "Nameless Gangster" denken muss?

Da wir gestern bis spät in die Nacht über die "erlaubten Grenzen von Körperkontakt zwischen männlichen und weiblichen Freunden in Thailand" diskutiert haben, bin ich heute spät aufgewacht. Mir wurde gesagt, dass man schon vor Sonnenaufgang aufbrechen muss, um den Almosengang zu sehen. Vielleicht aus Rücksicht auf mich sind wir erst um halb sieben morgens losgegangen. Das Problem ist nur: Ich bin trotzdem müde. Da ich ohnehin viel Schlaf brauche und spät ins Bett gegangen bin, habe ich selbst in Thailand meine erstaunliche Fähigkeit demonstriert, im Gehen einzunicken. Es ist mir wirklich ein Rätsel, wie andere Menschen mit so wenig Schlaf auskommen.

Füße einer stehenden Person in Zehensandalen. — Ich habe versucht, mich so ordentlich wie möglich anzuziehen, und das ist das Ergebnis: die gestern gekaufte Hose und Flip-Flops. Als ich die Fotos zurück in Korea zeigte, war die Reaktion nur ein vielsagendes "War ja klar".

Rückansicht von Menschen in traditioneller Kleidung, die die Straße entlanggehen.

Ein Straßenverkäufer, der Essen verkauft, und Leute, die Waren kaufen.

Ein Straßenstand, der verschiedene Speisen auf einem Tisch anbietet.

Eine Frau, die ein Tablett mit weißen Blumen hält.

Eine Person, die in Papier gewickelte weiße Blumen hält.

Dass wir spät dran waren, war wohl keine Übertreibung. Am Eingang liefen bereits viele Menschen mit gekauftem Essen und Blumen für die Spenden herum, und auch die Verkäufer am Eingang waren fast ausverkauft. Die Prozession schien schon vorbei zu sein. Aber die Prozession an sich ist wohl nur für mich wichtig; für sie zählt vor allem die Spende selbst. Selbst beim Kauf eines Essenspakets wählen sie es so sorgfältig aus, als würden sie es für sich selbst kaufen, und besorgen dazu noch passende Blumen. Beim Bezahlen denken sie immer auch an mich. Ich bin wirklich dankbar, dass sie sich so um mich kümmern und ich nicht nur zuschauen, sondern aktiv teilnehmen darf.

Eine Gruppe von Menschen in traditioneller Kleidung mit Blumen auf einer Brücke. — So macht sie das immer, wenn sie einen Mann sieht.

Ein Kind mit Thanaka (traditionelle Kosmetikpaste) im Gesicht und zwei Frauen, die sich liebevoll umarmen.

Eine Frau, die mit einem Kind mit Thanaka im Gesicht auf ein Smartphone schaut.

Eine lächelnde Frau und ein Kind mit Thanaka im Gesicht. — Ein unglaublich süßes Baby aus Myanmar. Obwohl die Mädels es fast schon erdrücken vor Zuneigung, lacht es einfach fröhlich weiter.

Eine belebte Straße mit Händlern und Menschen, die Opfergaben für den Almosengang vorbereiten.

Eine Person hält ein Tablett mit Opfergaben für den Almosengang, darunter Blumen, Reis und Snacks. — Am Eingang der Brücke gibt es noch mehr Straßenstände. Die angebotenen Waren unterscheiden sich kaum.

Rückansicht eines Mönchs beim Almosengang und zahlreicher Menschen, die über eine Holzbrücke gehen.

Eine Frau auf einer Brücke, die einen weiß gekleideten Asketen mit gefalteten Händen grüßt. — Wenn man eine Spende gibt, beginnen die Mönche, buddhistische Sutras zu rezitieren.

Ein Mönch in orangefarbener Robe beim Almosengang auf einer Holzbrücke, während Menschen sitzen. — Huch! Diesen Mönch habe ich doch gestern schon gesehen... Er ist extrem beliebt.

Frauen legen Opfergaben in die Almosenschale eines Mönchs.

Ein Mönch in orangefarbener Robe steht mit einer Almosenschale, während eine Person mit Helm daneben einen Sack richtet. — Die Spenden werden sofort in einen Sack gesteckt, der wie ein Reissack aussieht. Nach dem Almosengang nehmen die Mönche diese Säcke und verteilen das Essen zuerst an Bettler und Arme. Erst ganz am Schluss nehmen sie eine kleine Menge für sich selbst mit in den Tempel.
Wenn man spendet, rezitieren sie Gebete. Es scheint eine Art Segen zu sein, und alle knien nieder und nehmen ihn mit aufrichtiger Dankbarkeit an.

Eine Frau und Kinder machen auf einer Holzbrücke ein Erinnerungsfoto mit einem Mönch.

Ein Mann steht auf einer Holzbrücke neben einem Mönch in orangefarbener Robe, um ein Foto zu machen.

Eine Hand hält ein banknotenähnliches Papier, das mit dem Bild eines Mönchs und thailändischer Schrift bedruckt ist. — Dieser Mönch gibt einem nach der Spende etwas, das wie Geld aussieht. Es scheint eine Art Geld für das Leben nach dem Tod zu sein.

Erinnert ihr euch an den Typen, der gestern lautstark verkündet hat, er würde morgen von der Mon-Brücke springen, und uns bat, zahlreich zuzuschauen? Er zieht diese Sprung-Performance tatsächlich durch. Obwohl es richtig wehtun muss, wenn man falsch aufkommt, springt er alle fünf Minuten hinunter. Das ist die faszinierendste und gleichzeitig billigste Performance, die ich je gesehen habe. Allerdings muss er nach dem Tauchgang die Brücke wieder hinaufklettern, und das sieht so anstrengend aus, dass ich fast Mitleid bekomme.

Ein Papier mit thailändischer Schrift und der Zeichnung einer tauchenden Person klebt an einem Brückengeländer, darunter steht ein Pappkarton mit Geldscheinen.

Ein Junge mit nacktem Oberkörper hängt an einer Holzkonstruktion über dem Wasser. — Was für ein Körper~

Ein Mann mit nacktem Oberkörper lehnt an einem Brückengeländer und schaut auf den Fluss, daneben ein Pappkarton und ein Schild. — Sein Gesichtsausdruck, wenn man ihn drängt, noch einmal zu springen.

Ein lachender Mann mit nacktem Oberkörper lehnt an einem Brückengeländer neben einem Pappkarton mit Geld. — Was ich an diesem Kerl mag, ist, dass er so oft dieses Lächeln zeigt.

Als wir zum Markt weitergingen, standen die Leute bereits Schlange und warteten auf die Tak-Bat-Prozession. Da es nicht mehr ganz früh am Morgen war, dachte ich, sie sei schon vorbei, aber anscheinend beginnt die Prozession an der Mon-Brücke, macht eine weite Runde durch das Dorf und kehrt dann zurück. Leute, die wie Organisatoren aussahen, machten den Weg frei, und die Spannung stieg spürbar an. Die Menschen warteten mit angehaltenem Atem auf ihre Ankunft. Für einen Ausländer mag diese Prozession nur wie ein gewöhnlicher Spaziergang von Mönchen aussehen. Aber die Menschen hier versammeln sich nicht nur, um am Rand zu stehen und zuzuschauen. Sie sind hier, um selbst zu spenden, und warten sehnsüchtig auf den Almosengang. Wenn man die Prozession dann tatsächlich sieht, ist sie völlig still, ganz ohne Musik. Da das Essen sofort nach Erhalt in die Reissäcke daneben gesteckt wird, ist es schwer nachzuvollziehen, warum die Leute so angespannt und voller Vorfreude sind. Wahrscheinlich ist das ein erhabenes Gefühl, das ich als reiner Schaulustiger einfach nicht nachempfinden kann.

Menschen in traditioneller Kleidung stehen in einer Reihe auf einer Holzbrücke und warten auf den Almosengang.

Menschen auf der Straße spenden Mönchen in orangefarbenen Roben Essen.

Zahlreiche Menschen stehen in einer langen Schlange auf der Straße und spenden den Mönchen Opfergaben.