韓國江原道五臺山：月精寺、冷杉林步道與上院寺之旅
一開始並沒有打算來五臺山旅行。只是想找個從首爾出發不會有太大負擔的地方，就這樣找到了五臺山，也自然而然地看到了關於月精寺的故事。這裡保留了高麗時代建造的八角九層石塔，而且比起因為被稱為微塵的霧霾而呼吸困難的首爾，靠近小金剛的五臺山有著非常適合健行的冷杉林步道，這就是我決定來這裡旅行的原因。
月精寺
新羅後期，慈藏律師在中國五臺山修行結束回到新羅後，認為現在位於江原道平昌的這片群山與五臺山相似，於是將此地命名為五臺山並建立了月精寺。一開始規模應該不大，是在寂滅寶宮供奉了從中國帶回來的釋迦牟尼舍利之後，才建了月精寺。這在韓國佛教史與歷史上是留下了濃墨重彩的一筆的寺廟，但在韓戰時期，韓國軍隊害怕北韓軍隊將其作為據點，就把這一帶的寺廟全部燒毀了，管它是不是千年古剎，現在什麼都沒留下來。也就是說，二戰時期歐美有「大尋寶家」（Monument Men）在活躍保護文物，我們卻把一切都燒光了。
開車前往月精寺的路上，半路會有個售票處。雖然政府已經取消了國立公園的管理費，但寺廟還是以管理費的名義另外收取門票和停車費。停車費是 4,000 KRW，大人每位 3,000 KRW。這是很多人詬病的地方，到底做了什麼樣的管理，看來得進去看看才會知道。
在月精寺要看的是國寶第48號「月精寺八角九層石塔」和寶物第139號「石造菩薩坐像」。石造菩薩坐像放在外面的是複製品，真品保存在月精寺內的聖寶博物館裡。至於其他歷史建築，就像前面提到的，都被韓國軍隊一把火燒光了。
光看這座塔，保存得好到讓人驚訝這真的是經歷了千年歲月的石塔。其中有四層曾經倒塌並重新修復，據說當時在內部發現了保存著的寶物。聽說那些寶物也在聖寶博物館裡，但我去的時候沒看到，只看到玻璃櫃裡放著奇怪的民俗畫。
既然提到了聖寶博物館，就順便說一下，裡面不能拍照，玻璃櫃裡展示的是民俗畫。然而真正應該好好保存的坐像，卻孤零零地被放在外面。甚至只要有心，連摸都摸得到。真不知道這些人到底為什麼要收門票，又到底在保存些什麼。收門票的地方深怕漏掉任何一個人，到處都是員工，但博物館裡面卻連一個看守的人都沒有。以我的常識實在是無法理解。
冷杉林步道
平復了一下激動的心情，我走在冷杉林步道上。中間時不時會出現一些讓人無法理解的人工藝術品，讓人有些納悶，不過看來喜歡和討厭的人大概各佔一半吧。
上院寺
上院寺是月精寺的末寺。照字面上的漢字來解釋，就是月精寺最後面的一座寺廟，那這意思是月精寺的範圍大約有 10 公里嗎？我也不太清楚。從月精寺到上院寺有 8.8 公里，所以最好是開車過去。不過，如果是為了附近登山而來的人，似乎也會直接走過去。
一抵達就會看到一根小石柱。這是朝鮮世祖為了沐浴而掛衣服的「掛衣石」（관대걸이）遺跡。因為是從佛教過渡到儒教的朝鮮初期，或許是佛教的影響力還在，所以留下了與佛教相關的故事。其中就有一個關於上院寺和掛衣石的著名軼事。
簡單來說，就是犯下惡行的世祖（朝鮮國王）在懺悔期間，見了兩次文殊菩薩。其中第一次見面時，遇到的是化身為童子僧的文殊菩薩。世祖為了拜託童子僧幫忙搓背而脫下衣服掛著的地方就是掛衣石，而雕刻著童子僧模樣的木雕像則供奉在上院寺的法堂裡。
當然，我也把上衣掛在那裡，擺出像王一樣的姿勢拍了照... 但拍出來像個太監，所以就不放照片了。
關於上院寺還有一件事要說。雖然月精寺被韓國軍隊燒得精光，但據說上院寺的住持法師表示自己有守護寺廟的義務，要求連他一起燒掉。因為他說得如此強烈，軍隊拿他沒辦法，最後只燒了門。雖然整座寺廟是在光復後重建的，看不到原本想看的新羅、高麗時代的文化財，但卻能感受到那份為了守護寺廟的靈魂。
在上院寺必看的，就是國寶第36號的上院寺銅鐘，以及上面提到雕刻了文殊童子的國寶第221號木造文殊童子坐像。其中木造文殊童子坐像因為我事前沒有做好功課，所以沒能好好看清楚。就像往常一樣，都是旅行回來整理時才發現的。真是粗心大意啊～
